Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Duo Reges: constructio interrete. Cyrenaici quidem non recusant; Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quis istum dolorem timet?

Tuum credibile?
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris.
Non igitur bene.
Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.
Polycratem Samium felicem appellabant.
Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
Bork
Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
  1. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
  2. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
  3. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.

Nam ante Aristippus, et ille melius.

Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Ergo in utroque exercebantur, eaque disciplina effecit tantam illorum utroque in genere dicendi copiam. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quid ergo? Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? 
Quae enim dici Latine posse non arbitrabar, ea dicta sunt a
te verbis aptis nec minus plane quam dicuntur a Graecis.

Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum
gerendarum, opifices denique delectantur historia?

Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Est, ut dicis, inquit; At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Quo tandem modo? Callipho ad virtutem nihil adiunxit nisi voluptatem, Diodorus vacuitatem doloris.